毁灭与诞生，恶与善兮，探赜哲学创新之深
毁灭与诞生，恶与善兮，探赜哲学创新之深
文/杭州长老
生命之生，乃自然遵规之意识；万物之存，皆负正差异之阴阳。自然之中，负正具电之属性，亦含异性相吸之本性。本质使然，带电负正相碰则短路；本性所驱，负正差异相吸而成引力。引力致负正交融，生毁灭之无，此乃科学之物理现象也。
本质与本性，定生命起源之要谛。必负正相碰，生毁灭之意，此意保负正将毁灭之阴阳，转乾坤之阴阳；保异性相吸之本性，化推开之斥力。本性难移，乃生命之共性；生命所追，乃异性相吸之阴阳。然此阴阳相吸，致带电负正相碰，生毁灭之无。透象观本，本质定存必有意，意决一切，无意则如毁灭之无。
相碰生灭，使负正生毁灭之意。此意保负正将恶之本性，转保对方之价值力；亦保负正将毁灭之阴阳，转天地之乾坤。老子云：“无名天地之始”，示人以毁灭意创天地乾坤之阴阳。易经曰：“无极生太极”，明生命起源乃毁灭意造存在意，负正转毁灭为乾坤。
人应观天地人三才，悟生命存在之形。天者，古人悟万物受制于规之理；自然可见，规律难窥，自然与规，构事物之数与值。人眼难见者，哲学以喻、比之法释之，非科学所求必见、仪寻或公式算之，方为科学依据。仪测之负正，构自然之万物；仪寻不着之阴阳，创万物之规值。自然以物存，规律以值显；物表生命之空间，值表生命之时间。空间由带电负正能量粒子构，时间由不带电阴阳能量粒子成。负正与阴阳，表天地人三才之能量；负正与阴阳，构生命与价值之关。
展开剩余81%人天生具见与不见之两面。见者为物，不见者为电等能。仅见能生之灯光，不见能运之规。电正极为何入地？因人居之地属正，与月同性，生命之源乃天地负正能量之交。故负表天，天与阳具负性，此皆见仁见智。生命不能言，故世传文化述生命之规意之值。人之智，乃透象观本之悟力。
人源于自然，生于规律。若逆天行，必毁于规，归乎自然。智者应合传统文化与现代科技，悟生命之源为能，生命之存为质，生命之值为数。能为生命之本，质为生命运值，数为生命时值，物为生命空值。世为生命循环之因果值。
人应观负正与阴阳，察天地人之相系。立负粒之角，观生命与人之相系。负正具电之属性，相碰生灭为客观规。负正不相碰，为生命存之自然规。科学失对自然规之悟，人对自然之识源于对值之认，对值之认源于对规之悟，对规之悟源于科技之发，科技之发源于对客观世之识，对客观世之识源于人之主观意，人之主观意源于对自然环境变之自保反力，此力源于生命存之意，生命存之意源于生命以天地形之自然存，此存源于生命权以阴阳能在天地两边存。
今之地球人，需有生命存之意。此意源于负正相碰生灭之意，生负正不相碰有之生命存之意。此意使负正双方于守恒空间内做推开之斥力，斥力保负正不相碰，以空间形存。空间为生命存之值规，规源于负正双方为唯一差异值参照物。生命所追之精为存，存必有值规之意，值规源于负正双方通过空间守恒实现空间之永恒。
生命皆于守恒空间做适自身速之左右螺旋循环运，左右表负正双方有生命存之意。此意源于自然遵空间守恒之规意，负正空间守恒使双方将推开之斥力转拉住之引力，斥力与引力构负正双方之空间与时间之值，斥力保负正以空间形存，空间保负正不相碰，生命可永恒。生命欲永恒，先空间永恒；空间欲永恒，先双方值永恒；值欲永恒，先推开之斥力永恒；斥力欲永恒，先双方空间有限。有限空间表守恒，守恒空间保双方值可永恒。反之，若负正双方空间无限，则无值存。有限空间保负正双方空间有值，故今人眼所见皆源于生命遵空间守恒之值规，空间守恒使双方将推开之斥力不断转拉住之引力，引力不断转推开之斥力，斥力与引力为生命存之意与精之力。生命存之意不断做推开之斥力，生命值之意不断将斥力转引力，生命有空间守恒之规意不断将引力转斥力，斥力与引力不断相转，保负正双方值永恒之自然规。
负正相碰生毁灭之无，乃科学发现之客观规；负正不相碰有生命存，乃自然之规。人去识客观世之规，以悟生命存之自然规；生命存之自然规源于生命存之值规；生命存之值规源于人眼所见之有，有源于无，无非无有，乃生命生源于自然必有规意。
生命大爱之意，源于生命存之意；生命存之意，源于生命存之规意。人对自然之认，源于对规之悟；人对规之悟，源于对物存之有；人对物存之有，源于人之主观意。人之主观意，决物存之有与无、对与错、是与非之相系。
今日之世，矛盾丛生，皆因人未明价值与规律之真谛，此乃探索自然、领悟天道、揭开宇宙奥秘之金钥也。社会矛盾，源于人心之不平，不平则贫富悬殊，无权无财者，于困境之中，弃礼义廉耻于不顾，行事无规无矩，此乃人性之恶，贪婪、自私、攀比之本性毕露，致社会犯罪频生，如杀人越货、绑架勒索、偷盗抢劫、敲诈碰瓷、卖淫嫖娼等，不一而足。皆因世风日下，官本位思想盛行，有钱即有权，不问钱之来路，人皆为己，天诛地灭之念深入人心。
若欲人性向善，必改社会分配之环境，使人明其使命与责任，以天道制恶，以平等约权。人心无善，必致人与自然、人与人、人与社会相掠相争，终至毁灭。天灾频现，乃人心之恶所致，人祸为因，天灾为果，此乃因果不爽之定律。人与自然，共构食物链，天地与人，共铸生命链，相互依存。
世之无知，在于将简事复杂化，如问先有鸡还是先有蛋，此乃科技昌明之今，仍未解之难题。人不知父母与人之先后，人、儿女、男女之序，此乃无知之世所问。科学对生命之源一无所知，故有鸡蛋之问。无知之科学，造无知之问，然鸡之本质为雌雄，无雌雄交融，何来蛋乎？
大道至简，理在其中。理者，生命存在之意识也。人存于自然，必循规律，此乃人之智慧。道者，宇宙运行之规律也，自然必遵规律，此乃宇宙大一统之理，人生存之三大法则，非各国法律所能及。道法自然，告人曰：自然之本质为规律，规律之本质为生命，生命之本质为意识，人之意识为智慧。人于自然中，对事物之产生、存在、发展，必循规律，必辨善恶，此乃做人之道，做事之德，道法自然之谓也。
然人对事物之价值与规律，认识有误，未循自然之客观规律，以识事物之自然价值。不知所有存在，皆代表价值；所有价值存在，皆代表生命；所有生命存在，皆有规律。规律者，保生命之价值也。不知价值与规律，乃自然遵守规律之形式存在，哲学未知事物产生于自然遵规，自然与规律，乃事与物之关系也。事出有因，因必有果，此乃事物产生之本质。事之本质为物，物之本质为事之价值。
哲学未知所有存在，皆代表事与物之相互关系，事与物，皆代表自然与规律，自然与规律，乃事与物之意识与精神统一之价值特征。人类发展至今，不知人在自然中之价值规律，亦不知科技之发展，人在自然中之价值。未从价值与规律，论事与物之相互关系。哲学谓世界事物之产生、存在、发展，为对立统一、否定之否定、量变质变三大定律，此乃仅从事物表象，论价值与规律之相互关系，未从事物本质，悟价值与规律之关系也。哲学仅知事物之本性，未知事物之本质。未知事物产生于本性创本质，事物存在于本质保本性，事物价值为本质与本性之统一，本质与本性，乃意识与精神之统一。
哲学未知事物产生于无至有之过程，乃无意识至有意识之过程。事物存在，亦无至有之过程，乃无限大或无限小空间，至守恒有限空间存在之过程。事物价值，亦无至有之过程，乃无序运动至有序规律运动之过程。哲学未知事物产生于生命之存在意识，事物存在于生命追求精神之价值意识，事物价值源于生命存在之规律运动意识。未知事物产生于异性相吸之阴阳，事物存在于价值差异之阴阳，事物价值源于平等差异之阴阳。未知事物产生于人之意识，事物存在于人之精神追求，事物价值源于社会经济活动。未知事物产生于人对生活工作价值追求之做事想法，事物存在于人做事之方法，事物价值源于人做事之方式。人做事之想法、方法、方式，统称为事物产生存在发展之方法论。
哲学尚未洞悉，所有事物之根本乃人之意识所映，所有物体之基底乃自然之物质所构。人与自然之间，意识之差异铸就了价值之多样。这价值的差异，使得人与自然共同编织了生命之链。生命之链的实质，乃是食物之链，食物之链的深层，是交换之链，交换之链的核心，则是价值之链。价值之链的精髓，在于推动生命从低级向高级不断进化。这进化的链条，确保了地球生命能够生生不息，绵延不绝。明悟此理，遵循自然之规，方能洞察天地人生之真谛。
发布于：美国